ESKİ MÜSLÜMAN BİR KABARDEY’İN HİKAYESİ: “ATALARIMIZ ORTODOKS’TU!”

“Atalarımız Ortodoks’tu!”
Eski Müslüman Bir Kabardey’in Hikayesi

Peder George Maximov: Merhaba! My Path To God’ı izliyorsunuz. Konuğumuzun adı Mikail. Rusya’daki her Müslüman ulusun tarihinde bir Hıristiyan sayfası olmasına rağmen, genellikle İslam dünyasıyla ilişkilendirilen milletlerden birinin soyundan geliyor. Mikhail, lütfen bize nereli olduğunu ve Hıristiyanlık yolculuğuna nasıl başladığını söyle?

Mikail: Merhaba Peder George. Kabardey-Balkar Cumhuriyeti Nalçik’te doğdum. Ben Kabardey’im. Hayatımın ilk on üç yılını Nalçik’te geçirdim. 1999’da Moskova’ya taşındık. Küçüklüğümden beri dindarım. Milletimizdeki pek çok insan gibi ben de İslam’da büyüdüm. Her zaman din meseleleriyle ilgilenmişimdir. İlkokuldayken, bize İslam’ın temellerini ve Arap dilini öğrettiğimiz özel bir sınıfa kaydoldum. Moskova’ya geldiğimde Golyanovo’daki bir okula kabul edilmem Tanrı’nın isteğiydi. Tanrı’nın Kanunu’nu öğrettikleri deneysel bir sınıf vardı. İlk başta bu konuya dikkat etmedim ama sonra o sınıftaki bir çocukla arkadaş oldum. Ortodoks’tu ve kiliseye gitti. Yıllar sonra bana “Neden sana gelmeye karar verdiğimi bile anlamadım” dedi. Yanıma oturdu ve “Tanrı’ya inanıyor musun?” Diye sordu. “Evet, İslami açıdan inanıyoruz.” Dedim. Görüşlerimin doğru olmadığını söyledi ve bana Mesih ve Ortodoksluktan bahsetmeye başladı.

İlk tepkim sert ve hatta saldırgandı, ancak genç misyoner bu saldırganlığımı umursamadı ve konuşmaya devam etti. Cesaretinden etkilendim. Açıkçası, Hıristiyanların çekingen olduklarına inanırdım ve hiçbirinin bana vaazla yaklaşmaya cesaret edeceğini hiç düşünemezdim. Ama o çocuk inanılmaz derecede cesurdu. Bana güvenle Mesih’in Kurtarıcı olduğunu kanıtlamaya başladı. Kararlılığını görünce, Tanrı’nın Yasası derslerini alma teklifini kabul ettim. Beni sonsuza kadar Ortodoks bir Hıristiyan haline getirmek sadece birkaç ders aldı. 14 yaşımdayken Ortodoksluğu bu şekilde kabul ettim. Dört yıl daha vaftiz edilmedim, 18 yaşıma kadar bir katekümen oldum. Tanrı’nın Yasası derslerine katıldım ve Pazar Okulu’na gittim. 18 yaşıma bastığımda vaftiz edildim. Bu benim için çok önemliydi ve Mikhail adını Başmelek Mikail’in onuruna seçtim. O zamandan bu yana on beş yıl geçti ve ben hala Ortodoks Hıristiyan’ım, şükürler olsun. Hiç pişmanlık duymadım.

Father George: Aynı yolculuğa çıkan insanlardan bazıları, dönüşümleri sırasında garip bir ortama girip yakın ve değerli bir şeyi geride bırakmaktan endişe duyduklarını ve endişelendiklerini söyledi. Dört yıllık vaftiz hazırlığınız boyunca böyle bir şey hissettiniz mi?

Mikail
: Tabii ki endişeliydim ve rahatsız oldum. Bütün hayatımı Kafkasya bölgesinde geçirdim ve Rus olmadığım için Ortodoks olamayacağımı düşündüm. Yolculuğumun başında, kelimenin tam anlamıyla ilk ayda, Kabardey olduğum için muhtemelen Ortodoksluğa geçmeyeceğimi düşündüm. Arkadaşım arayıp, “Biliyorsun, sevgili arkadaşım, eğer bu yola başladıysan, devam etmelisin” dediğinde bunu düşünüyordum. Ve bu bana ihtiyacım olan gücü verdi.

Endişelerim vardı. İlk endişem, insanların beni anlamaması veya kabul etmemesi ve hatta bana fiziksel olarak zarar verebilecekleriydi. Aklıma ilk gelen bu tür bir saçmalıktı. İkinci kaygı, Ortodoksluğa geçersem Rus olup kimliğimi kaybedeceğimdi. Aslında durum bu değildi. Kiliseye gitmeye ve Ortodoksluğu öğrenmeye başladığımda, Rusya’nın güney bölgelerinde geleneksel olan Tanrı ve dünya kavramlarıyla hiçbir çelişki olmadığını anladım. Kilisenin tarihini incelediğimizde doğu milletlerinden, Suriye’den ve diğer ülkelerden kaç tane aziz olduğunu görüyoruz. Kilisede Süryanileri, Japonları, Çinlileri, Afrikalıları ve çeşitli milletlerden insanları gördüğünüzde, Ortodoksluğun ulusal bir şey olmadığını anlıyorsunuz. Tersine, evrensel öneme sahip bir şeydir. Böylece bu endişeler ve şüpheler kısa sürede ortadan kalktı.


Adigey’de eski bir Hıristiyan kilisesinin kalıntıları


Kabardey-Balkar’da bulunan antik haçlar

Peder George: Ulusunuzun tarihini incelediğimde, Kabardey halkının ciddi, zengin ve derin bir Hıristiyanlık mirasına sahip olduğunu görünce şaşırdım. Ortodoks olmak için savaşan atalarınızın, halkı Katolikliğe kandırmak için ulusun asaletini kullanmaya çalıştıklarında, Katolikler tarafından zulüm gördüklerini okudum. Halkınız özellikle Ortodoks olmak için savaştı (2). Bundan sonra, çok zor koşullara rağmen uzun süre Hıristiyan olarak kalabilmek için savaşmaya devam ettiler. Neredeyse hiç rahip kalmamıştı ve Kabardeyler Moskova’daki Çar’a rahip göndermesini isteyerek dilekçe verdiler. Çok etkilendim. Bunların hepsi sizin için ne kadar önemli? Günümüz Kabardeyleri atalarının eskiden Hıristiyan olduğunu hatırlıyor mu?

Mikail:
Evet, Ortodoksluğa yeni döndüğümde, bu benim için çok ilginçti. Adigelerin Ortodoks olması benim için hala önemli. Bu konuyu incelemeye başladığımda, 200 veya 300 yıldan daha önce olanlara bakarsanız, 10. yüzyıla kadar tarihimizde uzun bir dönem olduğunu fark edeceğinizi öğrendiğimde şaşırdım. Milletimiz Ortodoks’tu. Atalarımız gerçekten Ortodoks’tu ve bazı Kabardey soyadları bunu kanıtlıyor. Örneğin, Kabardey-Balkar’da en yaygın soyadları Shogenov ve Kardanov’dur. Shogen “rahip” anlamına gelir ve kardan “diyakon” anlamına gelir (3).

Üç asırlık İslam’da insanlar bu tarihi unutmuşlar ve günümüz Kabardeyleri, eskiden Ortodoks olduklarını bilmelerine rağmen, yaklaşık elli yıl gibi uzun sürmemiş uzak bir geçmiş olarak düşünüyorlar. Birçok insan aynı zihniyete sahiptir. Aslında bu dönem oldukça uzun sürdü. Hatta bir Adige piskoposunun Konstantinopolis Konseylerinden birine katıldığına dair kanıt buldum. Tabii ki benim için önemli ve ilginçti, çünkü din değiştirdiğim sırada neredeyse hiç çağdaş Ortodoks Kabardey bilmiyordum. Yalnız olmadığımı bilmek benim için temiz bir soluktu. Bir süre kendimi hala yalnız hissettim, ama yıllar geçtikçe tarihi öğrendim. Bu arada, Amiral St. Feodor Ushakov’un atalarının Adige olduğu unutulmamalıdır. Çar’a soyunu da dahil ettiği ve Çerkes prensi Ridado’nun atası olduğunu belirten bir dilekçe verdi. Daha derinlemesine bakarsak, din değiştiren ve sonra aziz olan birçok eski Müslüman bulacağız. Aralarında Çerkesleri de bulabilirsiniz.

Milletimizde tarihimizi seven çok insan var. Ciddiyetle derinlemesine bakmaya başlarlarsa, birçok ilginç şey keşfedeceklerdir.

Peder George: Hıristiyan olmayan bir ulustan birinin Hıristiyanlığa dönüşmesi durumunda o kişinin milli kimliğini, milletin kültüründen uzaklaştığını, dili ve milli geleneklerini unutup bir Rus’a dönüştüğü gibi bir klişe var. Örneğin, Tyva Cumhuriyeti’nde, bir Tyvan Budistinin Hıristiyanlığa dönmesi durumunda, hemşehrilerinin onu Rus olmakla suçladığını duydum. Senin durumunda doğru mu? Kabardeylerin ulusal kültürünü ve dilini gerçekten kaybettiğinizi düşünüyor musunuz?


Kabardian wedding

Mikail: Pek çok insan Ortodoks olduğumu öğrendiklerinde, Rusya’da yaşadığım için Ruslaştığımı düşünüyor. Aslında çocukluğumdan beri uzun süredir Moskova’da yaşıyorum. Ancak ben akıcı Kabardeyce konuşuyorum ve bu konuşmayı Rusça olduğu kadar Kabardeyce de yapabilirim. Kabardeyce okuyup yazabiliyorum ve gerçekten iyi yorumlayabiliyorum. Gelenekler söz konusu olduğunda, dürüstçe söyleyebilirim ki, geleneklerimiz hakkında diğer birçok insandan daha fazla şey biliyorum. Doğru, çünkü babamız bizi geleneksel bir şekilde yetiştirdi. Geleneklerimizi biliyorum ve milletime yabancılaşma hissetmiyorum. Örneğin, bir düğüne, cenazeye veya başka bir etkinliğe gittiğimde, neler olup bittiğini anlamayan bir aptal gibi hissetmiyorum asla. Aksine, bazı insanlara geleneklerimize uygun davranmanın doğru yolunu bile önerebilirim.

Kabardeyce konuşmayan birçok Müslüman Kabardey tanıyorum. Uzun yıllar Rusya’da yaşadıktan sonra dili ne kadar iyi konuştuğuma şaşırıyorlar. Ve bahsettiğiniz klişe yanlış, saçma. Yılda birkaç kez Kabardey-Balkar’a seyahat ediyorum ve orada asla yalnız Ruslaşmış bir çocuk gibi hissetmiyorum. Bu türden bir şey değil.

Ortodoksluğa geçtikten sonra Yunan olduğunuzu söylemek gibidir. Yunanlılardan Ortodoksluk aldık, değil mi? Sen bir Yunana dönüşmedin ve ben bir Rus’a dönüşmedim. Rus olmak ve Ortodoks olmak iki farklı şeydir. Ortodoksluk bir Rus veya Yunan dini değil, evrensel bir din, Ortodoks Hıristiyanlar denilen Tanrı tarafından seçilmiş insanların dinidir. Havari Pavlus’un dediği gibi, Ne Yunan ne de Yahudi var… Barbar, İskitli (Sütun 3:11). On üç yıldır kiliseye gidiyorum ve kendimi hiç yabancılaşmış veya terk edilmiş hissetmemiştim. Dağıstanlılar ve Süryaniler dahil kilisede her zaman çeşitli insanlarla tanışırım. Ulusal kimliklerinden de yabancılaşmış hissetmiyorlar. Örneğin Gürcüler de Ortodoks’tur. Onlara bakın, öfkeleri Kabardeylere benziyor ve Ortodoksluk diyorlar ve geleneklerini onurlandırıyorlar.


Kabardino-Balkaria

Peder George: Doğrusu, inanç insanları bir araya getirir. İnançtan çok sevgi. İnsanlar aynı şeyi sevdiklerinde, iletişim kurmaları ilginçtir ve çabucak ortak bir zemin bulurlar. Bu hem dünyevi şeyler hem de Tanrı sevgisi, hakikat sevgisi ve Mesih sevgisi için geçerlidir. Ortodoks Araplar, Kürtler, Çinliler, Filipinliler veya Thais ile konuştuğumda, yakın insanlarla, aynı sayfada olan biriyle iletişim kurduğumu hissettiğimi şahsen onaylayabilirim, çünkü aynı şeyi sevdiğimiz için. Bazen farklı bir seçim yapan (ateizm, Neo-Paganizm, İslam) bir Rus’la konuşuyorsunuz ve ortak bir zemin bulmak daha zor. Dindarlarıma kıyasla böyle bir kişinin benden daha uzakta olduğunu hissediyorum. Ortodoks insanlar kurtuluş arayan insanlardır, Tanrı tarafından yaratılan ve O’nun Kilisesini temsil eden Tanrı’nın halkıdır.

Ancak başka bir konudan bahsetmek istiyorum. Aynı seçimi yapan birçok insan için o zamanlar oldukça acı verici olduğunu biliyorum. İnsanlar “Akrabalarım ve ailem nasıl tepki verirdi?” Diye düşündü. Moskova’da vaftiz edilen Dağıstanlı bir kızı hatırlıyorum. Ailesi Dağıstan’da yaşıyordu ve eve gittiğinde çok endişeliydi çünkü en önemli seçimini ailesinden saklayamayacağını biliyordu. Tepkilerinin oldukça sert olacağını umuyordu. Oraya vardığında, birkaç gün sadece aile meselelerini tartıştılar, ama sonra onlara dönüşümünü anlattı. Ve gerçekten de ilk tepkileri çok olumsuzdu. Ama herkes biraz sakinleşince annesi ona “Biliyor musun, bunun olduğunu hissettim” dedi. Yani şaşırmamıştı, çünkü bunu sadece kişiye bakarak görebilirsiniz. Rabbimiz İsa Mesih’in dediği gibi, Bir tepede kurulu bir şehir saklanamaz. (Matta, 5:14). Kişi içtenlikle Tanrı’ya giden yolu bulursa o kişi değişir. Sözleri, düşünceleri, eylemleri ve hatta görünüşü değişir. Ve bunu size yakın olan insanlardan saklamak zor. Anladığım kadarıyla, seçimini çok uzun süre saklamadın. Bu sorunu nasıl çözdünüz?


Kabardeyler

Mikail: Elbette, başlangıçta bu gerçeği gizlemeye çalıştım ve ondan bahsetmekten kaçındım, ama her zaman bir noktada onu açıklamam gerektiğini anladım. Küçük kız kardeşim beni ele verdi. Benden on yaş küçük, bu yüzden ebeveynlerimiz yokken, evini yalnız bırakmamak için onu kiliseye götürdüm. Bir keresinde anne babamızla bir kilisenin önünden geçerken aniden, “Kardeşim kilisenin önünden geçerken haç işareti yapıyor” dedi. Sonra herkes soru sormaya başladı, ben de onlara her şeyi anlattım. Tepkiler gerçekten çok katıydı, beni kınadılar ve “Artık oraya gitme” dediler. Daha sonra bu yasağın işe yaramayacağını anladıklarında, “Tamam, gidebilirsin ama fazla karışmayın, sanki seçmeli bir dersmiş gibi öğrenin.” Dediler. Ama daha ciddi olduğunu anladıklarında, babamın bana hakaret ettiği, bana kemerle vurduğu ve haçlarımı attığı durumlar oldu. Tanrıya şükür uzun sürmedi, çünkü şükürler olsun ki ailem çok nazik insanlar. Zamanla seçimimi kabul ettiler.

Ortodoksluğa geçen insanlara tavsiye edeceğim şey bu. Bazen vaftizden sonra Kabardeyler peygamberler gibi davranmaya başlarlar, herkese ne kadar günahkâr olduklarını ve hemen vaftiz edilmeleri gerektiğini söylerler. Elbette yanıt her zaman olumsuzdur. Böyle yapma! Anne babanızı ve akrabalarınızı anlamaya ve duygularını kabul etmeye çalışın.

Zamanla benim için endişelendiklerini anladım… Cumhuriyetimizde pek çok mezhep var (Yehova’nın Şahitleri ve diğerleri), bu yüzden bir mezheple karışmamdan korktular. Birkaç yıl içinde dairemizi veya onun gibi bir şeyi satmaya başlayacağımı düşündüler. Benim gerçekten Ortodoks olduğumu, Rus Ortodoks Kilisesi olduğunu, her şeyin yolunda olduğunu ve değerli eşyalarımı vermediğimi gördüklerinde sakinleştiler ve artık hiçbir sorunum kalmadı. Ve onlara vaaz vermeme rağmen, Ortodoksluğa sempati duydular. Bu arada annem de bana “Bir şey olduğunu hissettim” dedi. Daha sonra kabul etti, “Değiştiğini görüyorum ve bunun kötü olduğunu söyleyemem. Bu yüzden, size bunu yapmayın dersem, bu konuda neyin yanlış olduğunu söylemem benim için zor olur. Karını içmiyor, sigara içmiyor, kadınlaştırmıyorsun, taciz etmiyorsun vs. ” Ebeveynlerim zamanla Hıristiyanlığın beni daha iyi bir insan yaptığını gördü.


Ressam William Simpson

Başka akrabalarım sorarsa onlara Hıristiyan olduğumu söylerim. Bazıları beni rahatsız ediyor, bazıları da benim seçimim olduğunu söyleyerek bana saygılı davranıyor. Çoğu durumda herkes bu konuda oldukça sakin. Kimsenin bana zulmettiğini söylemem. Şimdiye kadar böyle bir sorun yok. Bazı sorunlar vardı ama önemsizdi. Bu yüzden korkmaya gerek yok derim. Tabii ki, ebeveynler her zaman yeni şeylerden korkacaklar. Annemle babamı anladım: Ortodoks olduğum için korkmuyorlardı, hayır – birilerinin küçük oğlunu bir tür mezhebe dahil etmesinden korkuyorlardı. Öyle olmadığını anladıklarında endişelenmeyi bıraktılar.

Peder George: Bu bana şahsen tanıdığım bir Türk’ü hatırlattı. Bu orta yaşlı adam Rusya’da çalışıyordu ve Aziz Sergius Trinity Lavra’daki bir Ortodoks kilisesinde gerçek bir mucizeye tanık olduktan sonra Hıristiyanlıkla ciddi bir şekilde ilgilenmiş ve Yeni Ahit’i Türkçe olarak almayı başarmıştır. Henüz vaftiz edilmemiş olmasına rağmen okumaya ve kendisini bir Hıristiyan olarak görmeye başladı. Rusya’daki görevi bittikten sonra, ağabeyiyle birlikte yaşadığı Türkiye’ye geri döndü. Kardeşine Hıristiyanlık hakkında hiçbir ipucu bile söylemedi. Yine de, kardeşi onu kenara çekip sordu, “Söyle bana, sana ne oldu? Seni daha önce hiç bu kadar mutlu görmemiştim. Küçük erkek kardeş cevap vermek yerine ona Yeni Ahit’i verdi. İncil’i okuduktan sonra, ağabey sadece küçük kardeşini anlamakla kalmadı, aynı zamanda seçimini de paylaştı. Türkiye’deki Ortodoks Türkler (pek fazla olmasa da) bağımsız seçimlerini yapan insanlar. Türkiye Müslüman nüfusun çoğunlukta olduğu bir ülke olmasına rağmen tercihleri ​​burada anlayışla karşılanmaktadır. Özellikle, diğer Ortodoks Türkler bana, tıpkı sizin yaptığınız gibi, başlangıçta din değiştirmelerinin arkadaşlarına kafa karıştırıcı ve kafa karıştırıcı göründüğünü, ancak yavaş yavaş alıştıklarını ve bu yolun Türkler için mümkün ve açık olduğunu anladıklarını söylediler. Bu aynı zamanda Tanrı’nın herkese verdiği özgürlüğün, kendi yolunu seçme özgürlüğünün bir tezahürüdür.


Kabardey-Balkar Cumhuriyeti Sovkhoznoye Köyünde Yaşam-Kuran Üçlü Kilisesi. 1895-1902’de inşa edilmiştir.

Size belki de çok kişisel bir soru sormak istiyorum. Din değiştirdikten sonra, hayatınızda Rabbimiz İsa Mesih’in mübarek yardımını hissettiniz mi? Kutsal Yazılarda şöyle deniyor: Bir kralın sırrını korumak iyidir, ancak Tanrı’nın işlerini görkemli bir şekilde ortaya çıkarmaktır. (Tob.12: 7). Bu nedenle, Tanrı’nın bu kutsanmış veya mucizevi yardımından bahsettiğimizde kendimizi tanıtmıyoruz, bunun yerine insanlara seçimimizin hayatımıza getirdiği şeyleri, Tanrı ile gerçek ilişkimizi anlatıyoruz. Birçok insan, inancın sadece belirli bir şekilde düşünmeniz gerektiği anlamına geldiğini düşünür. Bir inanan için inancın Tanrı ile devam eden bir iletişim olduğunu gerçekten anlamıyorlar.

Mikail: Ortodoksluğa geçen çeşitli insanların (özellikle Ortodoks olmayan milletlerden iseler) kendilerine mucizelerin olduğunu söylediklerini sık sık duydum. Açıkçası, hayatım bu açıdan oldukça olaysız geçti. Herhangi bir bariz mucize yaşamadım, Harikalar İşçisi Aziz Nicholas’ın bir vizyonunu görmedim. Ama çocukluğumdan beri Tanrı ile iletişim kurdum. Örneğin eve geç gelirsem babam beni cezalandırırdı, bu yüzden geç kaldığımı görünce “Tanrım, her şeyi yapabileceğini biliyorum. Bu gece biraz geç kaldım. Babam evde olmayacak şekilde yap. ” Ve oraya vardığımda evde değildi. Bu her zaman oldu. Ortodoksluğa geçtiğimde tüm isteklerim yerine getirildi. İstediğim herhangi bir şey. Bu doğru. Çocukluğumdan beri çektiğim bir hastalığım vardı ve vaftizimden sonra kendi kendine iyileşti ve bir daha geri dönmedi.

Kabardeyler de dahil olmak üzere Müslüman arkadaşlarımla konuştuğumda, bana biraz mantıklı konuşmaya çalışıyorlar, bana İslam hakkında bir şeyler anlatıyorlar. “Ortodoks bir şekilde düşünmeye alıştınız. Tüm hayatını orada yaşadın ve rahibin sana söylediklerini dinledin. İslam’ı öğrenmeli ve anlamalısın. ” Onlara, “Anlamadığın bir şey var. Kiliseye gidersem ve rahip bana “Biliyorsun, Mikhail, Mesih 2000 yıl önce doğdu – bilim adamlarının söylediği buydu” deseydim, muhtemelen uzun zaman önce bir ateist olurdum. Anlamıyorsun – fikrimi değiştirmemi asla sağlayamayacağın bir şey var – o benim Tanrı ile iletişimim. Ve O’nunla iletişim kurduğumda, bu sadece ayakta durmak, dua etmek, bir formüle uymak, eğilmek veya bunun gibi bir şey değil… Hayır. Sahip olduğum şey Tanrı ile gerçek bir iletişimdir. Araba sürerken ve eve yürürken Tanrı ile konuşurum. Ve bu bir monolog değil. Gerçekten Tanrı’nın varlığını hissediyorum. Ve yanıtı. ” Tanrıya şükür, hayatım bugün dedikleri gibi başarılı. Uzun zaman önce, tüm isteklerimin, iyi niyetli olmaları halinde, Tanrı tarafından yerine getirildiğini fark ettim. Buna mucize diyebiliyorsanız, mucizelere şahit olduğumu söyleyebilirim. Tanrı bana istediğimi verir, ister derslerim ister işim olsun, beni her zaman destekler. Bu gerçek bir iletişimdir. Bazı insanlar bunu anlamakta güçlük çekiyor.

Ortodoksluğa geçtiğimde, temel eserlerle ilgili hiçbir tartışma ya da okuma yoktu. Tanrı’nın Yasası dersine gittim, dinledim ve birden hayatım boyunca iletişim kurduğum Tanrı olduğunu anladım. Ortodoksluğa dair entelektüel anlayış bana çok yakın bir tarihte geldi, 3-4 yıl önce, Peder Daniel Sysoyev’in yazılarından etkilenerek dogmatik kitapları ve Kutsal Babaların eserlerini okumaya başladım. Başlangıçta, inancı basitçe inanç olarak kabul ettim, sadece kalbime geldi. 14 yaşındayken Ortodoksluğa böyle geçtim… Daha sonra seçimimden asla şüphe etmedim. Yine de korkuyordum. “Ah, herkes bunu öğrendiğinde ne olacak!” Daha sonra Tanrı’nın yardımıyla ortadan kaybolan bazı çocukça korkularım vardı.


Kabardeyler

Biliyor musun, hayatım boyunca bir şeyden korktum. “Tanrım, yardım et bana, nasıl korkmamayı öğret bana!” Derdim. Ve bu korkmayı bırakmama yardımcı oldu. Başka bir örnek: Arkadaşlarımın çoğu evlenmeye çalışıyor ve daha iyi yarınları bulmak için endişeleniyor. Onlara, “Sorun ne gibi görünüyor? Dua etmeye başlayın!’’ dedim. Evlenmeden önce, her akşam yatmadan önce, “Tanrım, senin isteğine göre benim için iyi olacak eşi bulmama yardım et” diye dua ettim. Ve Tanrı bana o kadar iyi bir eş gönderdi ki tüm arkadaşlarım kıskandı. Asla kavga etmiyoruz ve tartışmıyoruz. Bu yüzden herkese söylüyorum, sormalısın ve Tanrı dualarına cevap verecek. Benim hayatımda Müjde Tanrı’nın sözleriyle gerçekleşti: İsteyin, size verilecektir (Matta, 7: 7). Sanırım herkes için farklı. Bana göre Tanrı şu şekilde açıklandı: Sağlık, aile veya başka bir şey! Tanrı bunu işitti ve yardım etti.

Peder George: Daha önce bu konuşmayı Kabardeyce yapabileceğinizi söylemiştiniz. Seni bu konuya götüreceğim. İzleyicilerimizin sözlerinizden şüphe etmemesi için İsa duasını Kabardeyce söyleyebilir misiniz?

Mikail:
İsa duası mı? Deneyeceğim. Tanrı, İsa Mesih, Tanrı’nın Oğlu, bana merhamet et, bir günahkar! Ziuyskeen Aush Khristos Thyem e Kyue gueshegy kyshuesh guenykh se kyezykyym! Biraz gerginim ama böyle bir şey oluyor.


The Church of Nativity in Blagoveshenka Village. Located in the eastern part of Blagoveshenka settlement, 20 km west of Prokhladnyi and 46 km northeast of Nalchik.

Peder George: Diğer Ortodoks Kabardeylerin hikayeleri sizinkine benzer mi?

Mikail:
Çok uzun zaman önce Ortodoks Kabardeyleri aramaya başladım. Şaşırtıcı bir şekilde, bir kaçını zaten buldum. Ortodoks rahip olan iki Kabardey buldum. Her ikisi de kiliselerde rahiptir. Krasnodarsky Krai’de yaşıyorlar. Diğerlerinin yolları farklı. Örneğin, Nalçik’ten Ortodoks Kabardey olan bir kız çocukluğundan beri Ortodoksluğa sempati duyuyordu. Ataları muhtemelen Yunan rahipleriydi ve aileleri Müslüman olmasına rağmen Ortodoksluğa göre yetiştirildi. Diğerleri de çocukluklarında bu seçimi yapmak zorunda kaldı. Yetişkinken Hıristiyanlığa geçenler de var. Yani herkes için farklı. Benim için en ilginç şey, çok sayıda Ortodoks Kabardey olması. Mozdok’ta yaşayan Kabardeylerin çoğunun Ortodoks olduğunu söylememe bile gerek yok. Orada kesinlikle normal. Bir Kabardey olarak doğduysanız, Müslüman veya Ortodoks olabilirsiniz. Aynı şey Osetliler için de geçerli, bazıları Ortodoks ve bazıları Müslüman.

Halkımız bir kişinin Hıristiyan olabileceğini unuttu. İnsanlar buna şiddetle karşı çıkıyor. Ama aslında bu kesinlikle normaldir. Hayatımızda bir seçim yapmalıyız. Yaşamaya zorlandığımız gibi yaşayamayız. Kalplerimiz için değerli olan yolu seçmeli ve hiçbir şeyden korkmamalıyız. Ortodoksluğa geçtiğinizde, hayatınız “önce” ve “sonra” olmak üzere ikiye ayrılır. Bu hayatta seçmek zorundayız – Tanrı’yla beraber miyiz, değil miyiz? Cennetteki Krallığı almak istiyor muyuz, istemiyor muyuz? Tanrı’nın İlahiyatçı Yuhanna’ya Vahiy’de söylediği gibi, Ama korkulu ve inanmayanlar … ateş ve kükürtle yanan gölde paylarını alacaklar (Vahiy 21: 8). Her zaman bir şeyden korkarsak ya da utanırsak, bizim için Tanrı’ya yakın bir yer olmayacaktır. Ben böyle insanları tanıyorum. Adigelerle özel olarak konuştuğunuzda, çoğu Ortodoksluğa sempati duyuyor, ancak aynı zamanda korkuyorlar. Bazıları misillemelerden korkabilir, ancak bunun pek olası olduğunu düşünmüyorum. Bazıları bunu yakınlarına anlatmaktan utanıyor. Ama hayat bu, sonunda seçim yapmak zorunda kalacaksın. Kesinlikle

Peder George: Evet. Sadece bir hayatımız var ve yaptığımız seçim sonsuz kaderimizi belirliyor. Röportaj için teşekkürler. Umarım Tanrı yolunuzda size yardım eder!

Interview by Priest George Maximov

9/10/2015

1 Kafkasya Dağ bölgesinde bulunan, Rusya Federasyonu içinde küçük bir özerk cumhuriyet olan Kabardey-Balkar Cumhuriyeti’nden.

2 “Cenevizliler, Katolikliği Çerkeslere dayatmaya çalıştı ama boşuna oldu. Sadece birkaç Çerkes prens Katolikliğe geçti. Katolik misyonerler, öğretilerini ilan ettiklerinde hiçbir yöntemin üzerinde değildi. Bazen şiddete bile başvurdular, bu da Çerkes nüfusu arasında huzursuzluğa neden oldu. Çerkesler Katolikliğe geçmek istemediler ve çoğu Yunan inancına sahip çıkmaya devam etti. Yunan (Bizans) Kilisesi, Katolikliğe galip geldi. ” (E.Alexeyeva, 14.-15. Yüzyıllarda Çerkeslerin Tarihi Üzerine Makaleler // Karaçay-Çerkes Araştırma Enstitüsü Eserleri, Çerkessk, 1959, Sayı III, s.3)

3 Shora Nogmov, Adige Halkı Tarihi’nde şöyle yazıyor: “Jüstinyen’le (Bizans imparatoru, 482-565) birleşmeden etkilenen, Kafkas dağlarındaki Yunan din adamları bize barışçıl sanat ve eğitim getirdi. Rahibe “shogen” dedik. Rahipler, atalarının Shogen Girge veya Shogen Roum olduğunu söyleyen birçok soylu aile kurdular. Girge, Yunanistan anlamına gelir ve Roum, İtalya anlamına gelir. Yunan İmparatorluğu’nun çöküşünden sonra Hıristiyan inancı zayıfladı. Türk padişahının emriyle Kırım hanları Davlet-Girey ve Khaz Girey Muhammed-i inancı ateş ve kılıçla ilan ettiler. O dönemde birçok şogen öldürüldü, kitapları yakıldı ve pastoral asaları çalındı. (… )”